커뮤니케이션대학원 졸업논문
ethnography, documentary, film, performativity, othering, binarism, realism, reiteration.
본 논문은 트레이시 모팻의 초기 단편 영화 <나이스 걸즈>(1987)와 <어둠 속의 비명: 전원의 비극>(1989)을 통해 영화에서 문화적 타자와 역사적 세계에 대한 지식이 만들어지고 소통되는 양상을 연구한다. 기존 연구들이 호주 원주민의 식민 역사, 젠더 고정관념, 그리고 문화적 동화 정책을 주제로 다루는 이 영화들을 실험 영화로 분석하는 경향이 지배적인데 반해, 연구자는 이 영화들을 수행적 문화기술지로서 조명하고 분석한다. 여기서 문확술지는 인류학이라는 분과학문이 독점하는 연구 방법론이 아닌 더 넓은 의미에서 문화를 둘러싼 담론 생성에 기여하는 텍스트로 기능한다. \r\n 연구자는 캐서린 러셀 Russel 의 실험적 문화기술지, 주디스 버틀러 Butler의 수행성, 그리고 빌 니콜스 Nichols의 수행적 다큐멘터리 양식에 대한 논의를 도입하여 문화기술지와 다큐멘터리의 정의를 확장한다. 또, 그 안에서 전복의 가능성을 지니고 반복되는 문화적 타자와 현실의 개념을 재고한다. 수행적 문화기술지로서 모팻의 영화들을 분석할 때, 본 연구는 세 가지 문제점들을 지적하고 그 메커니즘을 파헤친다. 첫째는 영화를 허구(fiction)와 다큐멘터리 진실로 구분 짓는 이분법적 접근, 두 번째는 전형적인 문화기술지가 자기 구조화하고 있는 자신과 타자의 이항 대립, 그리고 마지막은 사실주의적 재현에 진실이 내재한다고 믿는 실증주의적 시각이다. \r\n\r\n핵심단어: 민족지학, 다큐멘터리, 영화, 수행성, 타자화, 이항 대립, 사실주의, 반복
Reading Tracy Moffat's Films as performative Ethnography: A Challenge to the Ethnographic Paradigm of Othering and the Documentary Contract to Veracity\r\n\r\n This thesis examines two early short films by Tracey Moffatt, Nice Coloured Girls (1987) and Night Cries: A Rural Tragedy (1989), and analyzes the mode in which knowledge upon the cultural other and the historical world is constructed and communicated in film. Previous researches tend to analyze Moffatt's films dealing with topics of Aboriginal subjugation, gender stereotypes, and cultural assimilation as experimental films; on the contrary, I read them as performative ethnographies. Here ethnography refers to a text that contributes to the discursive production of culture rather than to a tool of scientific research for the academic discipline of anthropology. \r\n I also apply discussions of Catherine Russell's experimental ethnography, Judith Butler's performativity, and Bill Nichol's performative mode of documentary, thereby expanding the definitions of ethnographic and documentary films. In turn, the concepts of 'the other' and 'reality' are reconsidered as having a potential to subvert the traditional understanding of ethnographic and documentary films through the performative mechanism of reiteration. Ultimately, such an approach to Moffatt's films problematizes the following three aspects: (1) the dichotomic approach to films that separates it into either fiction or documentary, (2) the binarism of self and other inscribed in ethnography, and (3) the positivist view that considers truth-value to be embedded in realist representaion.